Understanding two Narratives

Understanding Israel Through Trauma: Lessons in Strategic Engagement

Anwar Sadat vs. Yasser Arafat: A Study in Strategy

Anwar Sadat, President of Egypt, understood something vital about the Jewish/Israeli psyche. When he stood in the Knesset and spoke of peace—even after war—he touched a deep Israeli wound: the fear of extermination and the longing for security.

In contrast, Yasser Arafat, when addressing the UN, entered with a gun holster. His message—even if political—triggered the opposite response: resistance, not reconciliation. He misread a psyche shaped by centuries of persecution and the horror of the Holocaust.

The Doctrine of "Never Again" and Israeli Identity

To understand Israeli behavior, one must grasp the depth of collective Jewish trauma. The Holocaust is not ancient history; it is a defining element of Israeli identity. Six million Jews were murdered simply for being Jews.

The result: a national and existential vow — it must never happen again.

Historical Case: The 1967 Preemptive Strike

In 1967, when Egypt closed the Straits of Tiran and mobilized forces in Sinai, Israel launched a preemptive strike. Some perceived this as aggression. But from Israel’s perspective, it was survival. The memory of 1948 and the Holocaust screamed: "Don’t wait until it’s too late."

The Current Threat from Iran

Iran’s explicit calls to erase Israel, paired with nuclear ambitions and proxy arming (e.g., Hezbollah, Houthis), are taken seriously. In Israeli consciousness, this isn’t just geopolitics — it feels like 1938 all over again, but with missiles instead of trains.

Arab Miscalculations: Rhetoric vs. Capability

Arab leaders have often made exaggerated threats they neither intended nor could realistically fulfill. But Israel, shaped by trauma, takes rhetoric literally. This mismatch leads to dangerous escalations. Empty threats are interpreted as real intentions.

Christian Reflection

As Christians, we are called to pursue truth—not parrot propaganda. Demonizing Jews serves neither God nor peace. The success of modern Israel challenges some Islamic narratives (e.g., “How can the descendants of apes and pigs be successful?”), but truth demands we reject hatred, not nourish it.

We are not defending Israel for theological or eschatological reasons here. We are assessing the reality through the lens of justice and history.

Pray for the peace of Jerusalem. (Psalm 122:6)

فهم إسرائيل من خلال صدمة الإبادة: دروس في التعامل السياسي

أنور السادات مقابل ياسر عرفات: قراءة في الإستراتيجية

أنور السادات، رئيس مصر، فهم شيئًا جوهريًا في نفسية اليهود/الإسرائيليين. عندما وقف في الكنيست وتكلم عن السلام، حتى بعد الحرب، لمس جرحًا عميقًا في الذاكرة اليهودية: الخوف من الإبادة، والحنين إلى الأمان.

في المقابل، دخل ياسر عرفات إلى الأمم المتحدة حاملاً مسدسًا في جرابه. رسالته، حتى إن كانت سياسية، فجّرت استجابة عكسية: الرفض بدلًا من الاحتضان. لقد أخطأ في قراءة النفسية التي تشكلت من قرون من الاضطهاد ومن فظائع الهولوكوست.

عقيدة "لن يتكرر أبدًا" والهوية الإسرائيلية

لفهم سلوك إسرائيل، لا بد من فهم العمق التاريخي والصدمة الجماعية لليهود. الهولوكوست ليست مجرد حادثة ماضية، بل هي عنصر مؤسس في الهوية القومية الإسرائيلية. ستة ملايين يهودي قُتلوا لمجرد كونهم يهودًا.

النتيجة: تعهُّد جماعي بعدم السماح بتكرار ذلك، مهما كان الثمن.

مثال تاريخي: الضربة الوقائية في عام 1967

في عام 1967، عندما أغلق عبد الناصر مضيق تيران وحشد قواته في سيناء، ردت إسرائيل بضربة استباقية. ظنّ البعض أنها عدوان. لكن من وجهة النظر الإسرائيلية، كانت مسألة بقاء. الذاكرة القريبة من عام 1948 والهولوكوست صرخت: "لا تنتظر حتى تُباد."

التهديد الإيراني اليوم

التصريحات الإيرانية التي تدعو صراحة إلى محو إسرائيل، مع تطوير برنامج نووي ودعم وكلاء مثل حزب الله والحوثيين، لا تُؤخذ باستخفاف. في الوعي الإسرائيلي، هذا ليس مجرد صراع سياسي، بل تكرار لحافة الهاوية، كما في عام 1938.

الحسابات الخاطئة في العالم العربي

غالبًا ما تُطلق قيادات عربية تهديدات ضخمة دون نية حقيقية أو قدرة على تنفيذها. لكن إسرائيل، المتشكلة بصدمات جماعية، تأخذ الكلمات على محمل الجد. هذا الاختلاف في الذهنية يؤدي إلى تصعيدات خطيرة. فالرطانة دون قدرة تُفسَّر كنية عدوانية، لا مجرد كلام.

تأمل مسيحي

كمسيحيين، نحن مدعوون لطلب الحق، لا ترديد دعاية. شيطنة اليهود لا تخدم الله ولا السلام. نجاح إسرائيل الحديثة يبقى نقطة حساسة في بعض الخطابات الإسلامية التي تتساءل: "كيف ينجح من يوصفون بأبناء القردة والخنازير؟"

لكن دعوة المسيح هي للحق، لا للكراهية.

نحن لا نُدافع عن إسرائيل لأسباب لاهوتية أو نبوئية هنا، بل نقوّم التاريخ والوقائع بميزان العدل.

صلّوا من أجل سلام أورشليم. (مزمور 122:6)